Prin faptul, ca, opunandu-se parca lui Leonardo da Vinci, "Cina cea de taina" de la Voronet nu-L pune pe Iisus, Dumnezeu, un om, in centrul compozitiei, ci la marginea ei. Iisus, dar si Sfantul cel mai iubit, Ioan, infipt cu degetele in haina lui Iisus, nu mai reprezinta aici echilibrul lumii create, ci, al acestei lumi si a altceva, care e atat de cutremurator, atat de fantastic, atat de infricosator, ca Ioan nici nu vrea sa priveasca incolo, ci s-a agatat cu toata furia carnii de haina Mantuit...
