Primul Apostol, Evanghelia ei feminista si Crestinismul pe care nu l-am incercat inca. „Aceasta carte este o capodopera. Nicio alta carte nu m-a incantat si nu m-a trezit intr-o asemenea masura de peste 10 ani”. (Glennon Doyle, cel mai bine vandut autor al cartii „Razboinicii iubirii” si cel mai bine clasat autor, in cadrul publicatiei New York Times, fondatorul Organizatiei „Together Rising” [Ne ridicam impreuna]).

Evanghelia Mariei Magdalena ne dezvaluie o poveste diferita, fata de cea pe care o cunoastem si pe care o numim crestinism. Meggan Watterson, teolog pregatit la Harvard, ne conduce prin Evanghelia Mariei, verset dupa verset, in care scoate la lumina puternicele invataturi pe care le contine. Este o Evanghelie la fel de veche si de autentica, asa cum sunt si cele din Biblia crestina, ingropata adanc in desertul egiptean, dupa un edict din secolul al IV-lea, care hotara ca toate copiile sale sa fie distruse.

Din fericire, cativa calugari rebeli au fost destul de intelepti, incat sa refuze si, gratie curajului lor si a gan¬dirii lor spirituale, omenirea detine cateva manuscrise, dupa singura Evanghelie, scrisa in numele unei singure femei: Evanghelia Mariei Magdalena. Cartea de fata dezvaluie o iu¬bire radicala, ce sta la baza povestii, cunoscuta in crestinism. Evanghelia aceasta spune ca nu suntem pacatosi; ca nu ar tre¬bui sa ne simtim rusinati sau nedemni, doar pentru ca suntem umani.

De fapt, scopul nostru este acela de a fi pe de-a-ntregul umani, de a fi „o adevarata fiinta umana“ - ceea ce inseamna o fiinta care si-a amintit ca, da, suntem un ego complicat si limitat, dar, totodata, avem si un suflet nelimitat. Astfel ca tot ce ne ramane de facut este sa privim in interiorul nostru (din nou si din nou); sa meditam, precum Maria Magdalena, asa cum ne povatuieste Evanghelia ei, incat sa putem vedea dincolo de egoul vietilor noastre marunte, sa putem vedea ceea ce este mai real, mai durabil, mai infinit, toate regasindu-se in interiorul nostru.

Cu o claritate usturatoare, Watterson ne explica de ce si cum a ajuns Maria Magdalena sa fie caracte rizata drept o prostituata penitenta, descriindu-ne, succint si clar, din punct de vedere istoric si teologic, cine era, cu ade varat, Maria, in cadrul „miscarii timpurii“ dedicate lui Hristos. Autoarea ne impartaseste, de asemenea, felul in care descoperirea Evan ¬gheliei Mariei i-a permis sa practice si sa experimen teze o iu-bire care nu se termina niciodata, o iubire care transforma totul.