В 2007 году отмечались пятидесятилетие со дня перехода в вечность (16 марта 1957 года) знаменитого румынского скульптора Константина Брынкуша и столетие со дня создания им его первых революционных произведений или шедевров его молодости (1907 г.): Молитва и Поцелуй, когда он, оставив классическую академическую скульптуру, т.е. подражание природе, положил начало современному искусству в виде „огромного пластического поворота” (К. Зэрнеску). О скульптуре Брынкуша Молитва тогда было сказано, что она представляет собой „точку отправления современного искусства” (В. Г. Палеолог).

Парадоксален тот факт, что Константин Брынкуш осуществляет это новое направление путем превращения архаического народного искусства в ценность, таким образом увековечив, как он сам говорил, глубочайшее значение, „сущности” или „ключевые формы” самого существования человека и вселенной.

В том же 2007 году отмечалось и семидесятилетие с момента, как тот, кто впослед-ствии был назван „крестьянином-демиургом”, „принцем-крестьянином” и „пророком сов-ременного искусства”, в 1937 году лично наблюдал за изготовлением и установкой в городе Тыргу- Жиу 47 скульптур, составляющих Монументальный ансамбль: Стол молчания, Врата поцелуя и Бесконечная колонна, которые были закончены, открыты и освящены в его присутствии в 1938 году. Этот монументальный скульптурный ансамбль в городе Тыргу-Жиу и по сей день является самым ценным произведением Брынкуша, a в искусстве скульптуры – самым глубоким обобщением души и материи, веры и искусства, архаичного и современного, времени и вечности.

Таким образом, в 2007 году, когда отмечалось пятидесятилетие со дня перехода в вечность Константина Брынкуша, который подобен тихому прохождению через врата вечной любви в бесконечный свет, следовало более наглядно показать присутствие православной веры и духовности в его жизни и творчестве, поскольку созданные и названые им работы: Молитва (1907 год) и Бесконечная колонна (1937 год) были заказаны православными христианами, как надгробные памятники, и вскоре после своего публичного показа они стали признанными шедеврами надгробной скульптуры ХХ века.

Далее мы выделим присутствие православной духовности в жизни и творчестве Константина Брынкуша, используя в переработанной и дополненной форме доклада текст „Изваяния – явление света Творца. Православная духовность в творчестве Брынкушa”, прочитанный 14 января 2006 г. в Ясском университете искусств „Джордже Энеску”, после чего нам было присвоено этим университетом звание Doctor honoris causa вышеназванного университета, за что мы ему глубоко благодарны.

Нам хотелось, чтобы выход в свет этого текста, на сей раз под новым заголовком: „ Брынкуш – православный скульптор”, был одновременно и почтительной данью уважения памяти знаменитого румынского скульптора1, давно вошедшего в мир великих художников человечества, так и призывом к более широкому и глубокому пониманию широкого духовного значения, содержащегося в творении этого верного и мудрого сына Румынской Православной Церкви, благодаря которому на мировом уровне стали известны неожиданные черты румынской души.

Благодарим всех, кто предоставил нам изображения, относящиеся к жизни и творчеству Константина Брынкуша для их использования при иллюстрации содержания данной работы, которая выходит сейчас новым изданием в издательстве Румынской Патриархии TRINITAS, в год чествования Святых Царей Константина и Елены [2013], покровителей христианских веры и искусства.

Отец современного искусства, Константин Брынкуш – это румын, который вписался в круг многолетних мировых ценностей. Тот, кому Aнри Руссо сказал: „Ты превратил античное в современное”, уехал из Румынии и обосновался во Франции, где смог воспользоваться обширной информацией в области истории искусства и личными связями с великими художниками из разных частей света, а его выставки в Нью-Йорке и других западных городах принесли ему известность и заслуженное признание. Однако тот, кто уехал из своей родной страны, постоянно хранил её в своей душе как веру и предания своего народа, которые он вобрал в себя в художественно отображённой творческой форме. Будучи одновременно и традиционным румыном, и современным мировым художником, Константин Брынкуш, живя среди чужих, никогда не отчуждался от собственной личности потому, что за эфемерной видимостью искал „суть вещей” и открывал духовное пространство творческой свободы внутри любого географического пространства. Он открыл сияние вечной жизни по ту сторону всякого признака смерти в прeходящем материальном мире.

Он соединил веру с искусством, национальное с мировым и мимолётное с вечным. Поэтому Бесконечная колонна его творчества является и Колонной его бессмертия!

Проводником для всех нас!

† ДАНИИЛ, ПАТРИАРХ РУМЫНИИ