Reunind cele mai importante texte hasdeene referitoare la „Vremea de apoi“ (Sfarsitul lumii) din Etymologicum Magnum Romanie, cu raspunsurile

primite de marele savant din toata tara la intrebarea nr. 206 din Chestionarul filologic, carora le - amadaugat o parte din anchetele mitologice realizate de

noi dupa mai bine de o suta de ani, de asemenea in tot largul tarii, volumul de fata scoate la lumina, nu numai un pretios material inedit, dar ofera totodata si

o posibila noua modalitate de valorificare a imensului tezaur de informatii referitoare la viata spirituala a poporului roman, pastrate in manuscrisele cu raspunsuri la cele doua chestionare ale lui B. P. Hasdeu de la Biblioteca Academiei Romane si de la Arhivele Statului.

I. Oprisan

Prin v r e m e d e apoi romanul intelege epoca de agonie a lumii, prevestita si descrisa intr - un fel in Apocalips de catra evanghelistul Ioan, de care in credintele deosebitelor popoare crestine a capatat cite o nuanta mitologica proprie, departindu - se mai mult sau mai putin de prototipul cel canonic.

Balada Trei lebede:

„Stati pe loc, ca nu stiti voi

Ce - am aflat si ce stim noi:

C - o veni v r e m e a d - apoi

D - o fi anul ca luna,

Luna ca saptamina,

Saptamina ca ziua,

Si ziua ca ceasul scurt,

Iar ceasul ca un minut…“

(G. D. T., Poez. pop., 422)

B. P. Hasdeu

Deja din primii secoli ai crestinismului, legenda cea apocaliptica incepuse a lua la fiecare popor cate o alta dezvoltare, nascindu - se astfel o multime de varianturi, intre cari cel romanesc infatiseaza unele particularitati interesante. Forma Antihrist ne intimpina numai in carti; ingrai se aude: Antehrist, Antihirstu, Antehirs sau Antihirs si mai ales Antihirt.

„Antihirstu este dracul, care va iesi pe pamant la vremea d - apoi ca sa indemneze pe oameni a face toate faradelegile.

E! tata, s - a apropiat vremea d - apoi… a iesit Antihirstu pe pamant! A perit rusinea…“ (N. Coman, Buzau, c. Maxenu).

B. P. Hasdeu