Rostul fundamental al teologiei este, potrivit lui Lossky, angajarea mintii intr-o relatie personala cu Dumnezeu, ceea ce face persoana partasa la divino-umanitatea lui Hristos oferita in Biserica. Intemeindu-se pe gandirea Sfintilor Parinti, Lossky o actualizeaza in mod creator printr-o reflectie critica - mai ales asupra temei persoanei - incercand, printr-un demers totodata fidel si liber, sa exprime intr-un limbaj contemporan elementele traditiei bisericesti. Lossky, asemenea Sfintilor Parinti, vedea o stransa legatura intre dogma si viata duhovniceasca, refuzand ruptura falsa si distrugatoare dintre teologie si spiritualitate, de unde si acest termen de: "teologie mistica", preluat de la Pseudo-Dionisie: Dogma [...] trebuie sa fie traita de noi ca o lucrare in decursul careia, in loc sa adaptam taina la modul nostru de intelegere, va trebui, dimpotriva, sa veghem la [...] o prefacere launtrica a duhului nostru, spre a ajunge capabili de trairea mistica."

Michel Stavrou