Hotarat, avem nevoie urgenta de filozofi care sa ne ajute sa repunem in discutie si sa regandim intrebarea „Ce este omul?”. Daca cineva evita sau respinge aceasta intrebare, nu putem sa - l consideram un filozof, indiferent daca se considera „analitic” sau „continental”, sau chiar numai un istoric al filozofiei.In cazul de fata, cel al lui Leszek Kołakowski, avem, dimpotriva, exemplul stralucit al unui adevarat filozof, al unui ganditor care nu numai ca nu poate fi clasificat dupa dihotomia simplista pe care am criticat - o, dar care repune intrebarile lui Kant intr - un mod accesibil in veritabilele miniaturi eseistice din prezentul volum. Kołakowski, atat in aceste scurte texte, cat si in ampla sa opera este, poate, unul dintre putinii care salveaza filozofia moderna de la propria auto - anihilare. Il invit pe cititor sa parcurga atent textele care urmeaza, sa mediteze asupra lor si sa - si formeze singur un raspuns despre subiectele atat de importante pe care marele ganditor polonez le abordeaza cu atata luciditate si onestitate. (Edward Kanterian)In pofida diversitatii tematice, structura fiecarui eseu in parte capata un caracter unitar, datorita consecventei metodologice si autorului care, pe langa valorificarea eficienta a instrumentelor disciplinei filozofice, beneficiaza de fiecare data si de o excelenta orientare in problemele cu care se confrunta lumea de astazi. Aproape in fiecare eseu, dincolo de esenta problemei abordate, incita felul autorului de a formula idei si premise care ne surprind, la care poate nu ne - am gandit pana atunci, o anumita familiarizare a oamenilor cu problemele de fiecare zi, in urma careia se asterne rutina, ii face pe multi dintre noi sa nu - si mai puna intrebari de baza, sa nu se mai framante si sa nu mai caute cauzele sau raspunsurile la ceea ce se intampla in jur. In mare masura, eseurile filozofului polonez au rostul de a ne scoate din rutina, de a ne redezvalui complexitatea vietii si bogatia ei - lucru pe care il cunoastem din practica - si de a ne orienta in acest mecanism, de multe ori misterios, si a invata sa gandim logic si sa fim sensibili. O mare credibilitate acorda autorul inteligentei umane in organizarea si stabilirea ordinii morale si nu numai. In acest sens, Kołakowski apeleaza frecvent nu doar la stiinta filozofica propriu - zisa, ci si la sfere adiacente: etica, religie, economie, mitologie. Cea mai mare izbanda a volumului de fata, dincolo de valoarea in sine, o constituie, dupa parerea mea, conturarea unui larg context cultural si mental care permite intergrarea lui in sfera istoriei culturale. (Constantin Geambasu)