In descrierea universului inconjurator, vizibil sau nu, diferitele mitologii apeleaza la reprezentari ce diferentiaza incarcatura sacra a spatiului, opozitia fundamentala care functioneaza aici fiind aceea de aparenta si esenta. Nimic nu este ce pare a fi, sau, cu alte cuvinte, pe langa reprezentarile profane pe care le avem despre lumea aceasta, lumea cealalta, casa in care locuim, prag, fereastra, hotar s.a., la o lectura atenta a materialului folcloric descoperim o informatie extrem de bogata, de coerenta ce vine in sprijinul filosofiei de viata a taranului roman. Lucrarea e structurata in doua mari parti: lumea aceasta, lumea vizibila, la care au acces si oamenii, ca fiinte vii, si, respectiv, lumea cealalta, univers paralel in care oamenii pot ajunge inca din timpul vietii (celalalt taram al basmelor, in care se ajunge prin coborari sau ascensiuni spectaculoase sau pur si simplu prin deplasari de lunga durata, in plan orizontal, spre marginile universului terestru).