Esenta si scopul initierii sunt, intr‑adevar, totdeauna si peste tot aceleasi; numai modalitatile difera, prin adaptarea la timpuri si locuri; si vom adauga imediat, pentru ca nimeni sa nu se poata insela, ca nici aceasta adaptare, pentru a fi legitima, nu trebuie sa fie vreodata o "inovatie", adica produsul unei fantezii individuale oarecare, ci, precum adaptarea formelor traditionale in general, ea purcede in definitiv dintr‑o origine non‑umana, fara de care n‑ar fi cu adevarat nici traditie nici initiere, ci numai una din acele "parodii" pe care le intalnim atat de frecvent in lumea moderna, care nu vin de nicaieri si nu duc nicaieri, si care de asemenea nu reprezinta cu adevarat, daca se poate spune astfel, decat neantul pur si simplu, cand nu sunt instrumentele inconstiente a ceva inca si mai rau.

Este, de altfel, foarte limpede ca ambianta moderna, prin insasi natura sa, este si va fi mereu unul din obstacolele principale pe care le intampina, inevitabil, orice tentativa de restaurare traditionala in Occident, atat in domeniul initiatic, cat si in oricare alt domeniu; e adevarat ca, in principiu, domeniul initiatic ar trebui, prin insusi caracterul sau "inchis", sa fie mai ferit de influentele ostile ale lumii exterioare, dar, in fapt, organizatiile existente s‑au lasat prinse de aceste influente inca de mult, si anumite "sparturi" sunt acum prea largi pentru a mai putea fi reparate usor. Astfel, pentru a nu lua decat un exemplu tipic, adoptand forme administrative care le imitau pe cele ale guvernarilor profane, aceste organizatii au dat prilejul unor actiuni potrivnice care, altfel, n‑ar fi gasit nici un mijloc de a se exercita contra lor, cazand in gol; aceasta imitatie a lumii profane constituie, de altfel, in ea insasi, una din acele rasturnari ale raporturilor normale atat de caracteristice pentru dezordinea moderna in toate domeniile.

CUVANT INAINTE   5

CALE INITIATICA SI CALE MISTICA        10

MAGIE SI MISTICISM          17

DIVERSE ERORI PRIVIND INITIEREA       22

DESPRE CONDITIILE INITIERII      27

DESPRE REGULARITATEA INITIATICA    34

SINTEZA SI SINCRETISM   43

IMPOTRIVA AMESTECULUI FORMELOR TRADITIONALE       49

DESPRE TRANSMISIUNEA INITIATICA   55

TRADITIE SI TRANSMISIUNE        64

CENTRE INITIATICE            69

ORGANIZATII INITIATICE SI SECTE RELIGIOASE         77

ORGANIZATII INITIATICE SI SOCIETATI SECRETE       83

DESPRE SECRETUL INITIATIC       96

DESPRE CALIFICARILE INITIATICE         104

RITURI INITIATICE  119

RITUL SI SIMBOLUL            125

MITURI, MISTERE SI SIMBOLURI  131

SIMBOLISM SI FILOZOFIE 141

RITURI SI CEREMONII        148

DESPRE "MAGIE CEREMONIALA"            154

DESPRE PRETINSELE "PUTERI"  PSIHICE            161

RESPINGEREA "PUTERILOR"         167

CONSACRARI SI RITURI INITIATICE       173

RUGACIUNEA SI INCANTATIA     180

DESPRE INCERCARILE INITIATICE          188

DESPRE MOARTEA INITIATICA    194

NUME PROFANE SI NUME INITIATICE   199

SIMBOLISMUL TEATRULUI           205

 "OPERATIV" SI "SPECULATIV"     210

INITIERE EFECTIVA SI INITIERE  VIRTUALA      216

DESPRE INVATAMANTUL INITIATIC       220

LIMITELE MENTALULUI     228

CUNOASTERE INITIATICA SI "CULTURA" PROFANA   234

MENTALITATE SCOLARA SI PSEUDO INITIERE            240

INITIERE SI "PASIVITATE"  246

INITIERE SI "SERVICIU"      253

DARUL LIMBILOR    257

ROZA CRUCE SI ROZICRUCIENI   262

MARI MISTERE SI MICI MISTERE 269

INITIERE SACERDOTALA SI INITIERE REGALA 275

CATEVA CONSIDERATII ASUPRA HERMETISMULUI    281

TRANSMUTARE SI TRANSFORMARE      290

DESPRE NOTIUNEA DE ELITA       296

DESPRE IERARHIA INITIATICA     302

DESPRE INFAILIBILITATEA TRADITIONALA      308

DESPRE DOUA DEVIZE INITIATICE          316

 "VERBUM, LUX ET VITA"   321

NASTEREA AVATARULUI  327