Prin termenul Doctrina lui Confucius, Occidentul intelege o colectie importantà de texte cunoscute in China sub numele de Ju tiao, adicà invàtàtura Intelectualului.Despre intelectualului, occidentul nu are decat o foarte vagà idee – cu tot aportul misionarilor, in faimoasa discutie a Riturilor care a trezit interesul Frantei pentru China in secolul al XVIlI-lea, cu tot entuziasmul lui Voltaire. De fapt, trei obstacole se ridica in fata cercetàtorului.

Primul este lipsa de traduceri a celor mai insemnate texte. Ele, deci, sunt inaccesibile celor ce nu citesc curent o limbà si aga destul de grea si care, in textele vechi, este gi mai grea, mai arhaicà, incat intoarce din cale pe multi cercetàtori.

Al doilea obstacol est insuficienta traducerilor care existà: ele cuprind multe „abateri” si adesea grave contrasensuri. Adeväratul inteles profund rareori este pus in luminà. Pentru astfel de traduceri litera omoarà si spiritul insufleteste. Cineva poate fi excelent sinolog fàrà culturà intelectualà specialà filosoficà matematicà, artisticà sau literarà. De altfel, nu existà sinologi care sà nu afirme ignoranta gi prostia colegilor lor; si cei care spun astfel, nu comit decat greseala de a nu recunoaste propria lor ignorantà si dificultate de a intelege.

Al treilea obstacol in studiul Ju tiao rezultà din textele insäsi, deoarece sunt compuse din fraze si pasaje aruncate talmes-balmes intr-un sac, ca sà ne exprimam astfel.